一、鳳凰蠟染：蠟染原始古樸,分為兩大流派：一為土家族蠟染印花布；一為苗族蠟染土布。土家蠟染印花注重配色純凈,講究立意構(gòu)圖,成形的布料呈花異彩流布,幅面藝術(shù)風(fēng)格特異純美,突出的工藝特點為熱色；苗族蠟染土布注重染色純,不講究華美雕飾,給人一種自然純凈的藝術(shù)感,突出的工藝特點為冷色。在古城區(qū)內(nèi)隨處可見蠟染作品,一般蠟染花布的顏色較為豐富,一幅大約20元左右；蠟染土布,由工藝師用蠟在土布上畫圖,顏色局限于白和藍,一幅小件作品大約20-40元左右；夏季較流行的具有鳳凰特色蠟染T恤(15-20元/件)；民間工藝大師的作品收藏和藝術(shù)價值較高,價格較貴(400-800元/幅不等)。熊承早、劉大炮大師的蠟染作品成就較高。
鳳凰蠟染藝術(shù)歷史悠久，其蠟染印花布純美典雅，原始古樸。是鳳凰民族民間工藝品中的精品。
鳳凰蠟染印花布制作工藝程序復(fù)雜，要先將各種圖案投影在木板上并雕刻成模板，而后將布料置于兩塊模板間，再將特制的染沐灌入夾好的花�？瞻滋�，這叫凸染。手染是把花模板壓在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍干后揭開模板即可。
鳳凰蠟染原始古樸，分為兩大流派：一為土家族蠟染印花布；一為苗族蠟染土布。土家蠟染印花注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，成形的布料呈花異彩流布，幅面藝術(shù)風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點為熱色；苗族蠟染土布注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點為冷色。在古城區(qū)內(nèi)隨處可見蠟染作品，一般蠟染花布的顏色較為豐富；蠟染土布，由工藝師用蠟在土布上畫圖，顏色局限于白和藍。
鳳凰蠟染印花布可以根據(jù)需要設(shè)計，制成壁掛、屏風(fēng)、被面、桌罩、衣物等，成品獨具特色，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的民族韻味。
二、苗繡：苗繡是苗族人民以勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù)，被世人公認為最精美的刺繡藝術(shù)品。是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗繡不僅形式多樣，工藝精湛，更因其豐富的文化內(nèi)涵而大放異彩。沒有文字的苗族，天才地運用了苗繡這種挑繡的繪畫功能來描繪原始圖騰，記述歷史神，再現(xiàn)風(fēng)情民俗，寄寓精神向往。苗繡以前多用于禮品饋贈，而現(xiàn)在，用苗繡裝飾家庭的人越來越多了。
苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡畫幅上以優(yōu)美的水波紋、起伏的山脈紋、太陽星芒紋、蝴蝶紋、花蒂鳥獸等來表達民族遷徙、生命崇拜、宗教信仰、神話傳說的意蘊，再現(xiàn)卓絕民族生息繁衍的歷史。很多喜愛民族文化的人用此裝飾家居的同時，還能了解歷史神話傳說。
在苗族流行一句俗話，叫“人比人，花比花”。所謂“人比人”，是指比歌舞；而“花比花”則是指服飾上的織繡染。姑娘們從七八歲起，就開始學(xué)習(xí)挑花刺繡，到了十四五歲，就已掌握了相當(dāng)?shù)募夹g(shù)。傳授方式都是母教女，姐教妹和互相學(xué)習(xí)，沒有拜師學(xué)徒的習(xí)慣。苗繡具有獨特的民族風(fēng)格和技巧，刺繡的針法也是多種多樣的，有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十來種。城市中長大的人們可能無法理解這種民風(fēng)，但通過苗繡卻能夠體會其中的奧妙。
苗繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記 憶力，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。
苗繡最講究對稱美、充實美和艷麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領(lǐng)、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫制挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。
苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術(shù)奇葩已享譽海內(nèi)外，成為觀賞、收藏的藝術(shù)精品。
——鳳凰古城特色鳳凰蠟染和苗繡介紹
