北京時(shí)間早上8時(shí)，拉薩的大街小巷依然寂靜（由于時(shí)差的緣故）。除了早起轉(zhuǎn)經(jīng)的藏族群眾外，幾乎見(jiàn)不到行人。而此時(shí)，27日清晨，位于八廓街東側(cè)的西藏拉薩清真大寺外，人頭涌動(dòng)。一陣陣喧鬧聲打破了周圍的沉寂。當(dāng)日是西藏穆斯林的古爾邦節(jié)，信徒陸續(xù)前來(lái)參加在這里舉行的聚禮。
     記者在清真大寺內(nèi)看到，參加聚禮的民眾最小的不過(guò)三四歲，最長(zhǎng)的已年過(guò)八旬。他們個(gè)個(gè)頭戴白帽，身著潔凈的衣服，手拿拜氈，秩序井然地走進(jìn)清真寺大殿。
      不到20分鐘，可容納4000人的清真寺大殿已跪滿了穆斯林群眾。晚到者則頂著冬日瑟瑟的寒風(fēng)，靜靜地跪拜在大殿外的廣場(chǎng)上。
     阿里木，一位來(lái)自寧夏的回族小伙，由于路途遙遠(yuǎn)，來(lái)得稍晚些。但所幸還是在聚禮前趕到了清真寺，他顯得很開(kāi)心。“幸好沒(méi)遲到”。阿里木邊說(shuō)邊從腋下拿出被他手臂夾扁了的拜氈，仔細(xì)地鋪在地上，用手捋平后，脫鞋，跪拜。
     早上9時(shí)許，聚禮由該寺教長(zhǎng)亞古阿訇領(lǐng)經(jīng)。按照常規(guī)，亞古阿訇首先用阿拉伯語(yǔ)唱誦《古蘭經(jīng)》，而后分別用藏語(yǔ)、漢語(yǔ)教授聚禮的步驟和宣布儀式開(kāi)始。
     入拜，站立，目視前方，阿里木口里默念著“太克必雷爾”(意為：真主至大)，虔誠(chéng)地開(kāi)始叩拜。一拜完成，起身第二拜。只見(jiàn)他雙手平放在地面，額頭與鼻尖同時(shí)觸地，連著幾拜之后，靜默地跪坐在地上。而他的眼中則充滿了崇敬與篤定。
      盡管聚禮很短暫，僅持續(xù)了20分鐘，但阿里木依然一大早便起床沐浴更衣，并從七八十公里外的貢嘎縣趕到拉薩清真大寺。他說(shuō)，雖然自己每天要做五次禮拜，但古爾邦節(jié)當(dāng)天的這次聚禮對(duì)每一位穆斯林來(lái)說(shuō)都異常莊重，這體現(xiàn)了他們對(duì)真主的忠誠(chéng)。
      作為伊斯蘭教的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古爾邦節(jié)又稱“宰牲節(jié)”，在每年伊斯蘭教歷12月10日。過(guò)節(jié)前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當(dāng)?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮。和往年類似，今年的西藏穆斯林古爾邦節(jié)比內(nèi)地晚了一天。亞古阿訇對(duì)此解釋說(shuō)：“我們一直用藏歷對(duì)照伊斯蘭教歷，通過(guò)看新月來(lái)確定古爾邦節(jié)的具體日期。由于地理位置的不同，不同地區(qū)看到新月的時(shí)間也不完全相同。所以，今年在西藏的古爾邦節(jié)定在了10月27日。”
      亞古對(duì)記者說(shuō)，目前拉薩本地的穆斯林有5000人左右。此外，隨著西藏和外界交往的不斷增加，在拉薩經(jīng)商或者從事其他工作的青海、甘肅、新疆等地的穆斯林兄弟也不斷進(jìn)入。他們吃糌粑，穿藏裝，近年來(lái)與附近的藏族民眾相處地非常融洽。西藏旅游，大連到西藏旅游。