尼木藏紙：承載千年墨香
時間:2018-11-28 20:22 來源:信息來源:西藏日報 作者:美娜 點擊:次
尼木藏紙：承載千年墨香
尼木藏紙傳承人次仁多杰老人展示遇水不化、千年不腐的藏紙成品。
尼木藏紙制作的精美筆記本。
制作藏紙第一步——敲碎狼毒草根。
制作藏紙第五步——將狼毒草根末與配料一起制成紙漿。
制作藏紙第六步——將紙漿均勻倒入水池中勾兌。
制作藏紙第七步——使用網(wǎng)狀容器將藏紙定型。
一張藏紙的誕生，從最初的原材料到承載藏族千年歷史記憶的藏書，完成這樣一段奇妙的“旅行”卻沒有依靠任何現(xiàn)代化工藝，這是大自然最慷慨的饋贈，更是藏民族智慧的結晶。
作為中國古代四大發(fā)明之一的造紙術，對人類文明進步和發(fā)展作出了巨大貢獻。在機械化高度發(fā)達的今天，純手工制紙反而顯得彌足珍貴。
秋風輕撫，一路金色相伴。有幸驅(qū)車來到地處雅魯藏布江中游北岸、素有“拉薩作坊”之稱的西藏自治區(qū)拉薩市尼木縣采訪，親身感受“雪拉藏紙”的無窮魅力。
拉薩市尼木縣歷史悠久，文化底蘊深厚。在長期的生產(chǎn)生活實踐中，尼木人沉淀了絢麗多彩的文化遺產(chǎn)，他們用自己勤勞的雙手，把傳統(tǒng)文化從指間傳向四方。
一張藏紙的誕生，從最初的原材料到承載藏族千年歷史記憶的藏書，完成這樣一段奇妙的“旅行”卻沒有依靠任何現(xiàn)代化工藝，這是大自然最慷慨的饋贈，更是藏民族智慧的結晶。
當不少傳統(tǒng)藝術面臨后繼無人時，尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村的次仁多杰卻仍然傳承著手工造紙這一傳統(tǒng)技藝，而且將此發(fā)揚光大。
1988年，尼木藏紙被評為西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；1989年，尼木藏紙被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
尼木藏紙是西藏傳統(tǒng)的三大藏紙之一，已有1300多年歷史，至今仍完全按照傳統(tǒng)的手工制造工藝來制作。因其特殊的原料配方，使產(chǎn)品具有蟲不蛀、鼠不咬、不腐爛、不變色、不易撕破、疊后不留折紋等特點。西藏有很多用尼木紙印制的文史經(jīng)典，至今已保存千余年仍完好無損。
千百年來，尼木藏紙默默地記錄著西藏的歷史，見證了西藏的文明進程。
今年68歲的次仁多杰是尼木藏紙的代表性傳承人，由他制作的藏紙即便經(jīng)過水的浸泡也不會破碎，紙上的字跡依舊清晰、墨汁也不會褪色。
制作尼木藏紙的原材料為狼毒草，這是一種有毒的草。每年的7月，狼毒草會開出美麗的花朵。美麗的背后，卻飽含著毒性，牛羊看見都會繞開。但也恰恰因為這一點，才使得由狼毒草制成的尼木藏紙“百蟲不侵”。
尼木當?shù)厝朔Q狼毒草為“紙夾巴”，它生長于草原和高山草甸。不開花的狼毒草在草叢中并不起眼，一旦開花就非常顯眼了。草長到半人高，頂著一個個筒狀花球，其外側是白色，花心呈粉紅或紫紅。這樣艷麗的花朵，如果不知道它的名字，大概很多人都想去觸摸一下或者聞一下。而誰又曾想到，正是這些帶著毒液的狼毒草的根，成就了有名的尼木藏紙。
在尼木縣扶貧開發(fā)民族手工藝園區(qū)的藏紙廠，我們見到了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人次仁多杰。
隨著年齡的增長，年近七旬的次仁多杰已經(jīng)不怎么管理藏紙廠的生產(chǎn)經(jīng)營了，廠里的事務基本交給了他的兩個兒子：格桑旦增和普窮。
走進藏紙廠，記者看到次仁多杰的大兒子格桑旦增和妻子一邊聽著藏語廣播，一邊搗碎狼毒草。看到有人來訪，格桑旦增放下手中的活，起身迎客。
格桑旦增介紹，尼木藏紙的造紙工藝步驟分為采料、泡洗、搗碎、去皮、撕料、煮料、捶打、打漿、澆造、晾干、揭紙以及砑光。
“每年采挖狼毒草根系的最佳時間是7月至9月。我們村子附近有很多狼毒草，現(xiàn)在基本上是群眾采挖，我們收購。每平方米藏紙大約需要50斤新鮮的草根，一個人一天挖100斤，也只能做兩平方米的藏紙。”格桑旦增介紹。
采挖回來的狼毒草先要經(jīng)過泡洗，去除泥土和雜質(zhì)。泡洗后的狼毒根莖被放到石盤上，用鐵錘搗碎以便分離外皮與內(nèi)芯。接著就把搗碎后的外皮借助刀子剝離，只留下根莖中的潔凈韌皮。再然后就是把潔凈的韌皮沿著纖維的方向用手撕成細絲。
撕成細絲的潔凈韌皮被放入鍋中煮，煮料的時間、程度和火候全憑經(jīng)驗掌握。煮草根需要花費3個小時，期間還要不斷攪拌，同時察看草根的熟爛程度。
煮好的紙料被放在石盤上，用圓餅形石頭反復捶打，直到捶打成薄餅狀。接著就是打漿，把捶打好的漿料倒入容器中，借助一種一頭帶葉輪的木器（藏語稱為“甲處”），來回攪動，使容器中的纖維成漿。
介紹完操作步驟，格桑旦增還親自示范操作起來。每當他講到下一個澆造的步驟時，他的弟弟普窮就剛好進行到這一步驟。
制作好的長方形紙簾被輕輕放入流動的水池中，把攪拌均勻的紙漿用瓢適量地澆入紙簾中。待紙漿均勻、平整后，雙手平穩(wěn)端起水中的紙簾抄紙，水慢慢從布簾中滲下。放下紙簾、澆入紙漿、拿起紙簾，看似簡單的操作步驟，普窮卻進行得極為緩慢。每個操作步驟，都必須細致入微。放紙簾和拿紙簾都需要兩手平衡用力，否則紙漿極可能不均勻。
抄起的紙連同紙簾放到寬敞地方進行晾曬。在陽光照耀下，泛著白光的紙簾顯得格外耀眼。“晾曬到一定程度，需要上下翻面，防止紙漿堆積滑流。”格桑旦增說。
紙簾晾曬到九成干的時候，就可以從其一角開始揭紙了。手背朝紙，手心朝簾，這樣插入簾線之間慢慢地揭開紙張。最后可根據(jù)紙的不同用途，再進行砑光處理。
格桑旦增說：“我是1996年開始跟父親學這門技藝的。剛學這門技術時，我曾經(jīng)想過放棄。因為當時只要一碰狼毒草，臉上、手上全是紅疙瘩，現(xiàn)在早就習慣了。藏紙是西藏文化的一部分，決不能在我們手上失傳。”
早在2006年，次仁多杰開始迎合旅游市場發(fā)展需要，開發(fā)出了一種新型的裝飾紙。這種紙張分為兩層：首先制作一張非常薄的紙，曬干備用；然后按常規(guī)方法制作另一張紙，在沒有曬干之前，在紙張上鋪上一層裝飾用的樹葉、花草或者牛毛等，做成各種圖案；最后將先前做好的薄紙小心地蓋在上面，壓緊、曬干即可。這種裝飾紙由于材料和圖案千變?nèi)f化、風格各異，紙上面通常具有非常原始質(zhì)樸的紋理。
如今，這種新樣式的裝飾紙不僅做成了便于攜帶的筆記本，還能做出江南水鄉(xiāng)風格的燈飾。看似“簡單”的工藝，卻對細節(jié)的要求十分考究，每一個步驟都準確無誤。
藏紙是難以被機械造紙取代的一種紙。“雪拉藏紙”保留了傳統(tǒng)藏紙的特性，通過各類文創(chuàng)產(chǎn)品和產(chǎn)品包裝的運用，我們還可深入挖掘藏紙?zhí)N含的文化價值和傳播功能。
有人說，西藏的歷史是記載在藏紙上的，文字記載在紙張上，歷史傳承于文字。正是有了藏紙，才有了藏文字所長存的地方；正是有了藏紙，才讓卷帙浩繁的經(jīng)文與典籍，得以避過歲月風霜的侵襲，悄然而又完整地留存。
如今，再看這些記錄在藏紙上的文字，鮮活的歲月依舊保留于字里行間，它將高原上浩如煙海的歷史點滴，將一部完整而輝煌的西藏歷史呈現(xiàn)于世
信息來源:西藏日報 作者:鹿麗娟
——尼木藏紙：承載千年墨香
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