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  西藏拉薩旅游景點。拉薩藥王山得名于山上曾有的藥王廟，也是拉薩外轉經道必經的一段。和普通建筑不同，藥王山是宗教、信仰與大自然完美結合的典范，所以這里除了可以看到寺廟、石刻，還可以近距離感受到終極信徒的靈魂，雖然風塵仆仆卻簡單明澈。
  藥王山介紹：在拉薩，很多地方都可以望到布達拉，但不是任何地方都能建立與這座神殿之間最為迅捷的通道，但清晨的藥王山保留著清晨最美的布達拉宮。藥王山藏名夾波日意為“山角之山”，位于布達拉宮廣場西側，與之咫尺相望。過去的藥王山有一座藏語稱為“門巴扎倉”的藥王廟，藥王廟集中了一批藏醫，幾經歷史變遷，成為現在大昭寺以西的藏醫院。
  藥王山是拉薩外轉經道——“林廓”道必經的一段，每到藏歷四月十五的薩嘎達瓦節，轉經者都攜帶大量石刻瑪尼和牦牛頭骨，不帶任何功利，沒有半點羈絆地留在山上，如同留下一段從陽光和內心汲取而來的光陰般平靜。 藥王山旅游景點：
靜觀藥王山白塔：
  藥王山與布達拉宮所在紅山原為一體，由一座巨大白塔相接，白塔底層的門洞是拉薩城的門戶。60年代拉薩建設需要，將白塔拆除，市內一條交通干道在此通過，將兩山分隔開來。但雪域高原的宗教的要義使得拉薩不會只有風景和變革，這紅山的神脈在信徒眼中不能被中斷，于是兩山之間被飄揚的經幡復又相連。現今，兩山之間重現已塔相連，也許在很多信徒心里，白塔不單只是一座塔子，它更像一個巨大的空間坐標，使得每個信徒得以準確地指認內心膜拜之地。
查拉魯普石窟廟：
  查拉魯普石窟廟座落于藥王山東側陡峭的山腰上，是個造型奇特的洞窟式小廟，整個石窟呈不規則長方形，面積只有27平方米左右。石窟洞口有一中心石柱，石柱與洞壁之間是狹窄的轉經廊道，廊道巖壁上有69尊石刻造像，其中有藏王松贊干布、文成公主、赤尊公主等。相傳，洞窟頂上還曾留下文成公主思念家鄉時面向東方朝拜的逆光剪影。
  石窟廟雖小，卻開鑿于松贊干布時代，距今已有1300多年歷史，中間幾經興衰，這座石窟廟宇仍舊得以完好保存。據史書《智者喜宴》記載，藏王松贊干布的木雅妃如雍當年在查拉魯普山崖雕刻大梵天神像，用當時西藏珍稀緊俏的鹽巴作為工匠的報酬，鑿取一升崖粉便可換取一升鹽。大大提高了當時的工作效率，大梵天神像之后，又在石窟中開鑿了轉經廊道。
  在過去，雖然道路煙塵飛揚，但每一條環繞“祖拉康”的轉經路都屬于他們。今天的拉薩已有所不同，車水馬龍中或隱或現著磕長頭的的匍匐者，卻只有藥王山這段安靜的“林廓”道保有原貌，出現在這里的每位朝圣者都會引起觀者心頭一陣悸動。金色的陽光反襯出他們卑微的身影，即使相隔很遠，也能聽到額頭叩擊土地的聲音，仿佛神秘的鼓點，千年回響于藥王山的轉經廊道。
藥王山石刻及刻石生活：
  藥王山摩崖石刻在拉薩存在已久，最早源于松贊干布時代。經年累計使得整個藥王山石刻造像長近千米，垂直的石壁上遍布彩色佛像，氣勢令人嘆為觀止。
  雕刻瑪尼石和佛像的工匠，讓山體上遍布的永恒石塊為信仰作出虔誠的注解，他們通過雙手和久經磨礪的歲月，將巖石內部的頑強傳達給每位朝圣者。藥王山的石刻工匠多以此為生，他們有的舉家來此刻石，有的在此刻石在此成家，踩著凌晨的露水開始一天的工作，古往今來，周而復始。在他們眼里，在藥王山刻石也是積累功德的過程，如此想來那些叮叮當當的聲音，反倒帶出幾分悅耳的梵音，倒也不那么枯燥了。
道登達娃和《甘珠爾》佛塔：
  藥王山有一座石板壘砌的佛塔，石板上刻的是大藏經《甘珠爾》。所有遠道前來拉薩的朝圣者——手持木屣、系著骯臟的皮袍、口中念念有詞的貧窮百姓，無一不在此處得到慰藉。只因多年前修建大藏經《甘珠爾》石板佛塔的人——道登達娃，以親身朝圣的經歷，不露痕跡的表述著與佛祖的命運。
  多年前，四十歲的道登達娃從家鄉青海玉樹州曲麻萊磕著長頭出發，那時他的女兒還不到二十。和很多朝圣者一樣，道登達娃不動聲色地積累著他們的腳步，即使睡覺也要用石頭在地上作出標記，以免匆忙中打亂一個步伐。途中，道登達娃的小兒子生下來了，他的女兒也生下了兒子。兩年后道登達娃一家人到達拉薩，去過了所有能去的寺廟，全家人決定留下了。道登達娃說：“我是這么想的，我哪里都不去了，我要在藥王山修個塔子……”整整十年，道登達娃每逢吉日都風雨無阻地坐在繪滿佛像的藥王山下，為修建佛塔托缽化緣。每位來此的善男信女，將手中的布施的哪怕一分一角錢都恭敬地交給他。十年后，恢弘的大藏經《甘珠爾》佛塔得以佇立于此。
藥王山特別提示：
  藥王山其實是可以逃票的，如果沒人問及，就當沒買票這回事好了。如果不幸遇到僧人巡查，可以補一張票。
游藥王山難免上上下下，所以建議穿平底鞋前往。
另外拉薩海拔高，避免運動量過大，注意預防高原反應。 拉薩旅游景點藥王山門票：
拍攝布達拉宮黃金位置的小山頭，入口處是個公共廁所，非常好找。門票0.50元/人，不給票據。
真正的藥王山不設窗口，流動售票，門票10元/人。
開放時間：
9：00～17：00